所以，真剑修们就只专注于飞剑，而伪剑修们则开始涉猎术法，渐渐的，身剑术就被忽视抛弃。
这些禁忌，他都明白，也正因为是事实，所以才一直对身剑术当成鸡肋，弃之如履。
但是，他最近在魂境中遇见了一个剑魂，按照顺序，他称之为剑三。
剑三的剑术，非常奇特，以他现在的能力对上，十死无生，也是他最近一直在研究的对象。
在经历过无数次失败死亡后，他发现剑三的剑术就很像身剑术，就是那种把身体扔出去，人就是剑，剑就是人的剑术。
凶厉莫名，杀气冲天。
没有对峙，没有相持，开局就是最后，生死只在瞬间。
但是，哪怕像他这样对持剑充满信心的人，也在这样的相遇中无一胜迹！
这就说明，剑三的剑术不是偶然，而是有其深刻的内在剑理！
他想知道！想学会！想摆脱现在有点力不从心的感觉。
翻开身剑术玉简，头一页就一个大字，前！
什么意思，他不明白。
但逐页逐行的看下去，通篇讲的，其实就是一件事，就是怎么把自己和飞剑一样的扔出去。
就是一个字，前！
在对手之前攻！在绝争之前争！在生死之前死！
置之死地而后生！
在时间之前，在动念之前，在对手反应之前。
在一切之前。
这种疯狂的理念就
根本没打算好好活着，人生是搏，生命如赌；直接比骰点，一翻一瞪眼！
无论境界，不管强弱，哪论对错？
最终达到的目标就是，把自己像飞剑一样的发射出去，直面生死，斩却退路。
从此再不用操心飞剑回转的问题，因为你就在飞剑身边，飞剑就是你，你就是飞剑！
他曾经的随形剑附也有这样的效果，不过是部分效果，只能接近一段距离，却不像这个身剑术来的直接，绝决，疯狂，一往无前。
随形剑附只是让修士出现在飞剑行程当中的某个位置，有一定的局限性，练到最精深处，出现的位置也不会小于剑程的一成，不会大于剑程的九成，剩下的距离还需要剑修自己想办法。
而「前」字术，飞剑安处，就是我家！
理论上这样的冒险好像也有道理？如果真的能做到的话。
但实际上，要真正做到这一点极难。
比如，身剑转换时的僵直？如何时刻保持思维的敏锐？如何做到在身随剑飞时的随传随控？怎么把身体和飞剑完美的结合在一起，合如一身，分而为二？
拥有剑识的剑修们有飞剑的优势，但他们也做不到这一点，往往把自己射出去的同时就变成了靶子，自陷险境。
没有剑识的剑修更做不到这点，他们所谓的身剑术就是普通意义上的持剑攻击，那不是真正的身剑术，那是持剑术。
这篇前字身剑术的鸡肋就在于此，它描述出了一个完全崭新的剑术天地，却没有提供怎么进入这片天地的途径，最终，被认为就是异想天开的痴人说梦，是某个疯子在遭到打击后的胡思乱想。
候茑一直以来也是这样看的，但最近发生在魂境中的变化却让他感觉身剑术好像也不是某个疯狂的前辈在画大饼？
他始终认为，魂境中的这些魂体是真实存在的，或者说，曾经存在过。筷書閣
否则无法解释他们之间千奇百怪的差异性，修行近二十年，在魂境中接触各种各样魂体无数，迄今为止他还没有遇见一个重复的，就仿佛是某个曾经的修真界，曾经的无数真实存在的修行个体。
每个人都是独一无二的，都有自己的方向，专长，爱好，手段……这些东西帮助了他的成长，那么现在出现了一个剑三，也就一定是确有其人。
只不过他不知道是在锦绣大陆？还是其它的修真世界？
他倾向于广袤的宇宙，还有很多向锦绣大陆一样的修真世界。
既然剑三是真实的，那么他的剑术就一定也是真实的。
为什么不能学习呢？
……十年剑中路，传尽本师经。晓月下潮峡，秋风归竹亭。开门新树绿，登阁旧山青。遥想论道处，身剑气未平。
振衣而起，重新沐浴在春光下，候茑感觉浑身都剔透了很多。
这不是他变得不同了，而是他和大自然不分彼此了。从此，就有了借用天地自然之势的可能。
当然，现在法力修为还不允许，但最起码，他有了这

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